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《千金易得,一字难求》,说说测字的历史!有缘请进!

日期:2019-06-11

《千金易得,一字难求》,说说测字的历史!有缘请进!

    定,是一个会意字。

甲骨文的“定”字,其上是代表房屋的“宀”,中间的“口表示屋室的入口,下面的“止”表示走向入口的脚迹;整个字形,会意正在走回家中。 金文的“定”字,将其中的“口”演变成一横,这大概与这种文字由铸造完成有关,小篆、楷书均由此承接,将原来代表“口”字的一横与下面的“止”合并成了“正”。

  人回到家中,通过休息,心情会安定、平静下来。

因此,《说文·宀部》:“定,安也。 ”《周易·家人·彖传》:“正家而天下定矣。 ”所以,“定”的本义为止息,引申为安定,又引申为决定、确定、规定、约定、固定、一定等义。

如果只是这样简单地解读,那就把我们的先哲看浅显了。

其实,由“宀+口(或一)+止=定”的组合模式,我们能读出很多更为深刻的内涵,由此我们不得不佩服“古人”的聪明智慧是多么高深莫测。   “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 ”这段文字是古典经典《大学》中的首章第二段。 其中的“知止而后有定”正是对“定”字的特殊解读。

《大学》位列“四书五经”的“四书”之首,是古代每位想成为“大人”之人的“必修课”,而这段话则是其“修身”的“内明之学”的基础理论,需反复揣摩才能明白其中道理,这里我们也只能就事论事简单地说:“知止”是“有定”的前提,只有做到“知止”才能实现“有定”。

联系“定”字,我们不难明白:“定”中的“止”,不仅代表回家的“脚”,还代表回归的“心”;不仅要把“身体”止在家中,还要把“心”也止于家中,才能实现真正的“定”。

  我们在学习《大学》语录讲到“修身”的重要性,而《大学》中则恰恰强调“欲修其身者先正其心”,而这个“正”字又刚好出现在“定”字中,这绝不是巧合,其中必然又另存另一层寓意。 为什么呢?  甲骨文的“正”与“定”字“宀”下的“正”一样,上面是一个代表城邑(或房屋)的“口”,下面是代表脚的“止”,会意直对着城邑(房屋)进发,引申为端正、不偏斜等义。

所以要想做到“正”,“止”前面的目标必不可少。 这就告诉我们:要想让“心止”,必须要有一个正确的目标,否则“心止”就不会做得彻底和持久,“定”的质量自然就无从谈起。

所以,我们不能把“定”简单地解读为“回家人定”,而要把它看作“心灵有所归属”,即我们通常说的“我们心灵的找到了属于自己的家园”。

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